![](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_sKxgC8skWxjs9N_F0iYagPIerkde04QIdaZY0FP7_P6BOx_tlXSgY4wKsFZg1q8pbK-elWWwiZW7yaHpe_ImiQG6CZr-bEPOUBdC83vVSidpN9-qYkei2szyL2CcXTnshAYXzcfDHF8/s400/to+be.jpg)
سياق المقولة
أكون أو لا أكون، هذا هو السؤال
و هنا لا أعلم أمِن قصر شروح الترجمة أمِّن اختلاف البيئة ما جعل هذا السطر من مسرحية هاملت لشكسبير يقال في مجتمعاتنا العربية إما كدلالة على حالة الاختيار بين العظمة و الحقارة أو -لمن يظن تفسيرها فلسفيا- حالة التساؤل بين الوجود و العدم (أُوجَد أو لا أُوجَد؟)
الكَوْن في لسان العرب هو الَحدَث، فأكون يعني أحدُث و اللَّبس هنا واضح بين الحَدَث و الوجود. فعلاقة الوجود بالمكان و الزمان هي علاقة تحددت و انتهت فهي لغويا تامة، أما الحدث فهو حالة الانتقال من مكان إلى آخر فهي علاقة الفعل بما يليه، و لذلك تظهر التساؤلات و المناجاة التي تلي المقولة بأمثلة أن يموت أو أن ينام الإنسان و فيها تأكيد على أنها لم تكتمل كفعل و لكنها ما زالت في طور الحدوث و التكوّن
بالرغم من أن السؤال يعرض مرحلة (فترة انتقال) من "أ" إلى "ب"، إلا أنه بذلك يبحث عن عنصر ثالث لطالما أظهر الشك في معنى النقطتين و لكن ما هو أهم هو تحفيزه لاختلاف الانتقال بين شيئين أو حالتين أو مكانين أو زمنين و إن تكررت. فعندما ننتقل من الصحو إلى النوم، يأتي الحلم فيغير ما يأتي بعده من تكرار لنفس المرحلة. و على هذا فإن الراحل أبدا لا يعود، و إن عاد
و هكذا فإني أرى أن شكسبير عرض لنا في رائعته حالة الخشية من الحدوث و الرهبة من الفعل و مثّلها بمفارقة أن نحيا و أن نموت لنرى كثافة و قدرة الحياة في كَوْنها و صيرورتها، فالسؤال يقترب من المعنى و يبتعد عن اللبس إذا قلنا "أَفْعَل أو لا أَفْعَل؟" فالكون اسم حركي و لكن ارتباط فعل "كان" بالماضي جعله يأخذ صفة التمام و التي هي مقترنة بالوجود فنشأ ما رأيتُ من لَبس
و لكن لماذا عبارة "أُوجَد أو لا أُوجَد" خاطئة في هذا النسق، خاصة و أننا نستطيع أن نستعيض بأي فعل آخر في الجملة؟ إن "أوُجَد" مبنية على المجهول فوجودي محكوم بآخَر يجدني فهو ليس فعل شخصي، و على هذا فإذا أردنا بناء سؤال وجودي من هذه العبارة فحري بنا أن نقول "أجِدُ أو لا أجِد"
و أظن أن في هذا توضيح لما جهلت معناه في موضوع كان و أخواتها
أكون أو لا أكون، هذا هو السؤال
و هنا لا أعلم أمِن قصر شروح الترجمة أمِّن اختلاف البيئة ما جعل هذا السطر من مسرحية هاملت لشكسبير يقال في مجتمعاتنا العربية إما كدلالة على حالة الاختيار بين العظمة و الحقارة أو -لمن يظن تفسيرها فلسفيا- حالة التساؤل بين الوجود و العدم (أُوجَد أو لا أُوجَد؟)
الكَوْن في لسان العرب هو الَحدَث، فأكون يعني أحدُث و اللَّبس هنا واضح بين الحَدَث و الوجود. فعلاقة الوجود بالمكان و الزمان هي علاقة تحددت و انتهت فهي لغويا تامة، أما الحدث فهو حالة الانتقال من مكان إلى آخر فهي علاقة الفعل بما يليه، و لذلك تظهر التساؤلات و المناجاة التي تلي المقولة بأمثلة أن يموت أو أن ينام الإنسان و فيها تأكيد على أنها لم تكتمل كفعل و لكنها ما زالت في طور الحدوث و التكوّن
بالرغم من أن السؤال يعرض مرحلة (فترة انتقال) من "أ" إلى "ب"، إلا أنه بذلك يبحث عن عنصر ثالث لطالما أظهر الشك في معنى النقطتين و لكن ما هو أهم هو تحفيزه لاختلاف الانتقال بين شيئين أو حالتين أو مكانين أو زمنين و إن تكررت. فعندما ننتقل من الصحو إلى النوم، يأتي الحلم فيغير ما يأتي بعده من تكرار لنفس المرحلة. و على هذا فإن الراحل أبدا لا يعود، و إن عاد
و هكذا فإني أرى أن شكسبير عرض لنا في رائعته حالة الخشية من الحدوث و الرهبة من الفعل و مثّلها بمفارقة أن نحيا و أن نموت لنرى كثافة و قدرة الحياة في كَوْنها و صيرورتها، فالسؤال يقترب من المعنى و يبتعد عن اللبس إذا قلنا "أَفْعَل أو لا أَفْعَل؟" فالكون اسم حركي و لكن ارتباط فعل "كان" بالماضي جعله يأخذ صفة التمام و التي هي مقترنة بالوجود فنشأ ما رأيتُ من لَبس
و لكن لماذا عبارة "أُوجَد أو لا أُوجَد" خاطئة في هذا النسق، خاصة و أننا نستطيع أن نستعيض بأي فعل آخر في الجملة؟ إن "أوُجَد" مبنية على المجهول فوجودي محكوم بآخَر يجدني فهو ليس فعل شخصي، و على هذا فإذا أردنا بناء سؤال وجودي من هذه العبارة فحري بنا أن نقول "أجِدُ أو لا أجِد"
و أظن أن في هذا توضيح لما جهلت معناه في موضوع كان و أخواتها
10 comments:
you made a point!
lovely
after reading this I'd rather
أفعل أو لا أفعل؟
someday:
i added one more paragraph just to clear things out..
i was worried that it is not gonna be understood thanks! :)
To be or to die!
because if i haven't been the person i wanted to be then i better die than to live as nobody.
i liked your perspective! : )
how many "to be or not to be" do we have in life?? is it only one statement and important one that we encounter? or there are different ones that we have.. each one coming after the other.. or maybe lots of them at the same time?
did i ask a lot? ;)
there are different ones that we have.. each one coming after the other
and in certain times they happen in the same time (to be and not to be)..
:)
Seema*,
dying doesn't have to be literally so, it is a description of the way we live.
الراحل لا يعود و إن عاد
!!
يا الله .. مختصرة جداً و مختزلة دون أن يسقط
لها معنى أو تفلت منها حكمة
قرأت هذا الشرح منذ شهر تقريبا و ها أنا أعود
عظيم بجد
شكرا ديما
!!
طائر بلا وطن
:) تسعدني العودة
مشكور..
يقول داريدا " الكلمات لها معان بعدد القراء " والقراءة الصحيحة للمعنى الدقيق الذي أراده شكسبير في قوله أكون أو لا أكون تأتي من قراءة الجملة في سياق النص وهناك يمكننا أن نميز أن شكسبير قد قصد وعنى كل ما تفضلتم به من تساؤل عن إمكانية الفعل الذي سيمثل حالة وجودية للشخصية فهو يرى نفسه مثل الجميع كالدمى وهو لا يريد أن يكون كذلك بل يريد أن ينتقل من حالة العدم المتمثلة بالدمى إلى حالة الوجود المتمثلة بالتعبير عن كينونته وما يدور بخاطره والفاصل بين المرحلتين هو الفعل ومن هنا أتت روعة هذا الاقتباس لمدى دقته وعمقه من وجهة نظري المتواضعة
Post a Comment